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  • 遭遇聋、哑、盲等种种疾病者,或许是上帝一不小心的笔误。人们一看到海伦·凯勒就会想到聋、哑、盲,想到霍金就会想到可怕的卢伽雷氏症。海伦·凯勒跨过了聋、哑、盲,与全新的自己相拥。霍金无视卢伽雷氏症,以深邃的思想拍着上帝的肩膀。他们或许也曾抱怨过命运,却不曾认命,在前行的途中,屡屡以强劲之势与命运掰手腕,命运疼得龇牙咧嘴,最终只好放行。...

  • 06月20日求而不贪

    唐代围棋大师王积薪总结出“围棋十诀”,流传后世。其中第一条竟是“不贪胜”。围棋作为一项比赛,争的就是输赢,“不贪胜”如何理解呢?下棋為了胜利不假,可以求胜而不可贪胜。“求”是朝着既定目标努力,“贪”则是对欲望的无限放大——既要赢得快,又要赢得多。&ldqu...

  • 06月20日欲望

    无论干什么,首先要有想干的欲望。比如,你打算開一家荞麦面馆。首先,就要有做出能让顾客津津乐道的美味荞麦面的欲望。下一步,应该怎么做呢?荞麦面馆不计其数,每家都有自己独特的风味。你可以先去大众评价较高的那家试吃,向老板虚心请教制作的诀窍,回来后自己尝试。世间有万道,成功之道就在于成功之人的欲望。...

  • 06月20日欣赏的角度

    我有一年前往韩国庆州的石窟庵,当我站着观看那古老的佛像时,寺中的住持走近说:“你应当跪在佛像正前方的位置,才能得到它的精神。这不是叫你膜拜,而是因为佛像都是以求神者的位置设想而雕塑的。所以站着看时,令你感觉下垂的眼睑,跪着看就成了慈悲的俯视。”当我照着做了之后,果然如他所說。由此可知,艺术品的欣赏要在某个特定的角度或距离,才能获得十足的神韵。...

  • 06月15日树叶的功用

    上帝要挑最美丽的鸟做禽类的王,乌鸦把孔雀的长毛披在自己身上,插在尾巴上,到上帝前面去应选,果然被上帝挑中。其他鸟类大怒,把它插上的羽毛都扯下来,让它现出乌鸦的本相。这就是说,披着长头发的,未必就真是艺术家;反过来说,秃顶无发的人当然未必是学者、思想家。没受教育的人,因为不识字,上了人的当;受教育的人,因为识了字,上了印刷品的当。一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸...

  • 06月12日取之有道

    找我办事——只说难度先不谈钱。考虑研究——拖延时间等你筹钱。事有大小——根据难易谈好價钱。一再暗示——开始运作必须见钱。中间托人——支出增大还得加钱。事没办成——信守承诺全额退钱。...

  • 06月12日一条路

    我又去了一次前年去过的山地部落,发现整个部落的生活、思想、景观完全改变了,这使我大吃一惊。原因是通往部落的小山路铺成了柏油路,汽车可以到达,汽车一来,什么都变了。路一改,整个社会都改了。路一变,人心也整个变了。一个世界的改变有时是因为铺了一条新路,因此,世界是可破可立的。一个人的命运何尝不是如此,立志改走一条路,命运也就可能整个改变了。...

  • 06月09日大地是个驴

    龙门清远禅师说,学道者有两个常犯的毛病:一是骑驴找驴,二是骑了驴不肯下。他说:“骑却驴了,更觅驴,可杀,是大病。”因此,“除却觅驴病,狂心遂息”。骑驴不肯下,比前一病更难医。“山僧向你道,不要骑。你便是驴,尽山河大地是个驴,你作么生骑?你若骑,管取病不去。若不骑,十方世界廓落地。”骑驴觅驴,我想我大概不会了。保不准的是,骑上驴...

  • 06月09日人设

    元好问在《遗山文集》中说,东坡《沁园春》“孤館灯青”一词,非东坡所作。此篇极害义理,不知为谁所作,世人误为东坡。如“有笔头千字,胸中万卷;致君尧舜,此事何难?用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看”等句鄙俗浅近、叫呼炫鬻,该是市井之人醉饱后发之,即便是读书人家之婢仆尚且羞于启齿,而谓东坡作者,误矣。且“袖手何妨闲处看”颇有元曲乡野...

  • 人类历史上最伟大、最美妙的故事,不是游吟诗人唱出来的,也不是剧作家和作家写出来的,而是科学讲出来的。科学所讲的故事,其宏伟壮丽、曲折幽深、惊悚诡谲、恐怖神秘,甚至多愁善感,都远远超出文学故事,只是这些伟大的故事被禁锢在冷酷的方程式中,一般人难以读懂。各民族和宗教的创世神话,与壮丽的宇宙大爆炸相比都黯然失色;生命从可复制的分子到智慧文明的30多亿年漫长的进化史,其曲折与浪漫,也是任何神话和史诗无法比...